2021武进区高中招生人数？
6032人
6032人。根据查询常州武进高中官网可知,2021年常州市武进区高中计划招生人数为6032人(不含前黄、武高、横林面向市区的提前录取200人),中考武进区录取率为49.25%。
1. 武进区高中招生人数是有限的。
2. 这是因为武进区的高中学校数量有限，每所学校的招生计划也是有限的，所以招生人数是有限的。
3. 武进区高中招生人数的具体情况可以根据当地教育部门的公告或相关统计数据来了解，同时也可以参考往年的招生情况来推测今年的招生人数。
江苏武进高级中学2021年招生计划
来源:江苏武进高级中学 日期:2020-09-21 14:14
学校都会在招生的时候标明学校的招生计划，班型设置等，同学们可以结合自己的成绩来判断。学校每年的招生计划根据实际情况都会有所不同，因此在报考之前，学生及家长对相关意向学校的招生计划进行了解是非常有必要的，希望大家认真对待，顺利进入理想的高中。
江苏武进高级中学招生计划
招生人数：104人。
成都航空职业技术学院新校区地址？
成都航院新校区在龙泉驿区柏合镇，离龙泉城区不远。新校区净用地规模为 1003 亩，东邻龙泉驿区政府，西邻东风渠，南靠龙泉山脉，北依国家经济技术开发区，紧接成龙路，距成都市中心约 19 公里 ，交通便利。新校区地处龙泉驿区万亩观光果园内，地势平坦、开阔，成片果林之中湖塘、沟渠点缀其间，生态环境优良，是开展教学、科研的理想之地。
常州一日游最佳景点？
以下是一些常州一日游的最佳景点：
1. 常州恐龙园 常州恐龙园是中国最大的主题恐龙公园之一，位于常州市新北区。园内有大量栩栩如生的恐龙模型，以及各种科普展览、恐龙表演等。你可以在这里进行恐龙主题的团建活动，如团队角色扮演、寻宝游戏等，增加乐趣的同时也能加强团队协作能力。
2. 常州博物馆 常州博物馆是一座集文物展示、教育研究、社会服务为一体的综合性博物馆，位于常州市钟楼区。馆内藏品丰富，展示了常州地区的历史文化和艺术品。你可以在这里参观展览、举办文化讲座等，丰富团建活动内容，同时也能增加团队成员的文化知识。
3. 天目湖 天目湖位于常州市新北区，是江苏省最大的淡水湖。湖区环境幽静，水质清澈，是常州市民休闲娱乐的理想去处。你可以选择在湖畔进行，参加水上项目、组织团队比赛等。此外，天目湖附近还有许多自然风景区，如天目山、环湖公园等，可供团建活动的多样选择。
4. 青枫自然生态园 青枫自然生态园地处常州市武进区，是一个集农业观光、休闲度假、团队拓展于一体的综合性园区。园区内有大片的田野、果园，提供采摘、农事体验等活动。你可以在这里亲手采摘新鲜的水果，感受农耕乐趣，同时也能通过园区提供的拓展训练项目来加强团队协作。
以上就是常州一日游的一些最佳景点，希望对你有所帮助。
可以写出你深藏许久的句子吗？
您好，当然可以了，“爱你入心泪入眼”这个句子我深藏许久了，这是对一个人的爱，这个句子还有一个小故事。
当年在江疏影出道的时候，看了她的作品，非常的喜欢她，后来看了《好先生》中饰演的江莱，彻底的爱上了她，但是江疏影是明星，我是一个普通人，顶多算是一个粉丝而已。爱一个人最大的痛苦莫过于求而不得，于是为此事我写了一首散文诗，请看！
《爱你入心泪入眼》
不见你时，心生思量；
见到你时，心滋紧张；
缘何男儿像个姑娘， 甚荒唐，荒唐！
从前，只贪古籍典藏！
此后，只恋儿女情长，亦荒唐，荒唐！
一颗心悬着，
犹如黑夜，无边空旷！
犹如跛者，失了拐杖！
卿可知这惆怅，惆怅！
这颗心想着，
犹如孤舟，盼着彼岸的塔顶灯光！
犹如渴者，想着远方的碧水湖塘！
卿可知这欲望，欲望！
卿不懂这处月光，不懂这份思量！
初春的心伤， 泪落两行，不曾忘！
或许您不相信，但是这确实是真的，我知道，也很明白，就算再怎么喜欢，我俩也没有缘分，本来就不是一路人，虽然她跟胡歌的感情也磕磕跘跘，但是还是祝愿江疏影能幸福，爱你入心泪入眼。
“爱你入心泪入眼”是我深藏许久的句子，回答完毕，感谢！
江疏影，图片源自网络
江疏影，图片源自网络
我深藏已久的句子几乎都是宋词。
1，“东风夜放🌸花🌸千树”，更吹落、⭐️星⭐️如雨。词句摘自：
青玉案·元夕
[ 宋 ] 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛稼轩不愧与苏轼并称“苏辛”，大气豪迈！夜景之壮美、之亮丽首句便轰然展开。读完此句骤生夜如白昼之感。寻人时心中的欢喜，尽在眼前的光彩里。
2，“谁怕，一蓑风雨任平生！”词句出自：
《定风波 》宋.苏轼
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 ）。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
墨江哈尼族自治县新抚乡山区见闻系列之
远山访友
西 岭 栖 丹 霞 ， 谷 深 路 挂 崖 。
鸡 鸣 杂 犬 吠 ， 溪 绕 住 人 家 。
笑 握 登 门 客 ， 伤 别 噙 泪 花 。
月 明 围 火 坐 ， 豪 饮 酒 当 茶 。
《叶叶》
―为错长在台阶倒面的叶叶而作
妹妹的小名叫叶叶
她嫩得像刚出世的叶叶
她美得像舒展开来的叶叶
她是亭亭玉立在乡野的叶叶
―
可叶叶嫁错了地方
自已失去自己的美颜
自己嫁错了新郎
新郎自觉对不起叶叶
十几年前妻儿都在外面打工，我患病在床无人照顾，写了一首歪诗。现抄出来博诸君一笑。时运不济犯孤辰，患病在床想亲人。有妻有子无人管，要吃要喝自己弄，亲情似纸薄又薄，恩义如海深不深。默想他年魂归去，双眼不禁泪淋淋。
《风之恋》(散文)
风想攀上迷离的山峰，
但不知有无春的等待。
风欲击打山石的梵声，
又常弹回魔魇的回音。
风与山石万年的抚碰，
竟未触及到深处魂灵。
四季风一直呐喊着未停，
千古山石棱角依然分明。
风继续呼唤山仍在徘徊，
你若一直在我便一直爱……
东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？
最近十年，网络史学界最大的历史发明就是将东林党变成了所谓文官集团，而阉党成了星辰大海的代言人。这种观点影响之大就连常常以内亚视角解读中国历史的某法医出身的历史博士也未能免俗。
但是历史事实是所谓“东林党”根本不能等于文官集团画等号，而且历史上也从不存在着齐心一致对抗中央皇权的“文官集团”。
因为中国自秦以后不是察举制就是科举制，而科举制中坐师于门生的关系又和东汉察举制几乎“无以异也”。而这就导致了朝廷之中会存在着多个以师生同门关系和乡党亲缘为纽带的一个个小圈子，这种情况在现代社会，尤其是实行代议制的大国也是普遍存在情况。因此如果说企图让政治生活中做到全国一盘棋那是根本不可能的事情。
古今中外，政治家之间的党同伐异、恩牛怨李可以说是从来没停止过，而君王或最高权力掌握者利用这种相互倾轧来坐收渔人之利，加强自己手中的权力也是司空见惯，所以说将情况复杂的晚明败局一概归于“党争”，乃是一种似是而非的结论。
其次，所谓“东林党”的概念很宽泛，事实上东林党如果作为一个派系其影响最大的应该是明神宗万历后期，短暂的光宗泰昌一朝和熹宗天启初年，至于崇祯一朝，其实自孙承宗于崇祯四年离开中枢之后，“东林党”对朝廷的影响力便几乎为零，根本无法与天启初年“众正盈朝”的大好形势相提并论。崇祯年间换内阁辅臣更换之频繁如走马灯一般，但“东林党”人却再也无缘于权力的游戏，几个比较大影响力的人物全部在南京陪都坐冷板凳，处于半下野状态。
最后，作为被阉党迫害而罗织捏造出的“东林党”，的确并非人人都是正人君子，但是以“东林有小人”为缘由而为魏忠贤为首的阉党鸣冤平反的就是无知无畏了。保守主义者的右翼史观可能对“东林党”人有些理想化的描述，在史料选择上有些偏袒。但现在这种对“东林党”人怀有某种阴暗企图的极端妖魔化就是彻底的歪曲甚至是“发明”历史了。
而所谓文官“奴性”就更是胡说八道。自古以来殉国尽忠者从来都是读书人居多，而自唐宋以来很捐躯沙场的将领也都是文官出身。至于到了甲申国变之后，被现代一些人批判为“奴性”的文臣之中也有着以倪元璐为首的几十位大臣从容赴死。
明毅宗确实说过“然皆诸臣误朕”的话，但是这一句的前面却是这位末路英雄的忏悔:
“朕凉德藐躬，上千天咎……”
洛阳老城区内福王府(前身为白居易故居永丰坊)前石狮子。这里也曾经是弘光帝的潜龙旧邸。
东林党在《中国历史大辞典》中的解释是：“明后期以江南士大夫为主的政治团体。万历中，无锡人顾宪成革职还乡，与同乡高攀龙及武进人钱一本等在无锡东林书院讲学，评论时政。不少朝臣遥相应和，失意士大夫闻风趋附。时人谓之东林党。”
然而，不少人对这个解释提出了质疑，认为这个解释过于浮泛。“时人”究竟是哪些人，是“东林党人”自己，还是反对“东林党”的那些人？
如果检索创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为“东林党”的文字。既然顾宪成等并不自称为“东林党”，那么，“东林党”必是政敌对东林书院的诬称。事实就是如此。
东林书院名闻大江南北的讲会，并不是为了议论政治，而是议论儒学。《东林会约》规定：“每会推一人为主，主说四书一章，此外有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听，即有所见，须俟两下讲论完毕，更端呈请，不必掺乱。”
上图顾宪成
与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。天启初，高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。
上图高攀龙塑像
由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类。这里的党，并非政党。政党起源于近代，如17世纪英国的辉格党便是现代政党的雏形；中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，此前并无政党。明史上的党，是朋党的党，而非政党。
因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成联系起来一并诬称为“东林党”。始作俑者徐兆魁之流声称“顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。”
徐兆魁之流动辄诋诬对立面为“党”的做法，令人不满，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保护善脉”：“魏徵曰：自古上书卒多激切，即似讪谤，惟评其可否。忠臣告君如此，上书天子不嫌讪谤。今一阁部书，便‘遥制国是’弹射不休矣。呜呼，范滂、李膺（东汉遭党锢之祸的清流名士）可对狱吏，司马诸贤（司马光等“元祐党人”）可榜朝堂。自古正不胜邪，寡不敌众，往往皆是，今何足怪！”
