如何评价王守仁？
王守仁是伟大的哲学家、军事家、政治家、文学家。
“知行合一"是王守仁学术的核心思想，也是王守仁成功不可或缺的准则。
这个准则让王守仁超越了无数先辈，成为了理学的圣人，更是造就了他无双的辉煌成就，让后人顶礼膜拜，也让他的思想为万人信服，远播海外，永垂不朽。
“知行合一"看起来好像很简单，做起来却很难，后世的名臣徐阶和张居正就是利用这准则，建立了不世功勋，名留千古，而海瑞也知道这一准则，但海瑞不会活学活用，只是照搬，虽然海瑞也名留青史，但也一事无成。
自从刘瑾被杀后，王守仁被重新重用，短短六七年间就升成了三品大员一一都察院左佥都御史，奉命巡抚江西南部，来这里的目的就是剿匪，当时的匪患猖獗。
明军虽然屡次征绞，但很难尽全攻，王守仁到了之后，仔细查阅了先前剿匪的过程，发现不是中了匪徒的埋伏就是扑空，这就让王守仁明白了，军队里面肯定有间隙，要不然不会出现这种情况。
不久之后，王守仁突然发布命令，表明最近要剿灭土匪，要来一次突然行动，让各军营都做好准备，并且派人盯住衙门里的各级官吏，发现去通风报信的就记下，回来后全部秘密逮捕，以家里老婆孩子相威胁，让这些人变成了双面间谍，成了官府的卧底，知己知彼后，该消灭的消灭，该招安的招安，闹腾了十几年匪患，屡招不安，屡打不平的江西匪患被彻底扫平。
正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠在南昌起兵造反，王守仁得到消息时身边没有一兵一卒，为了给集结兵力争取时间，他派人到南昌城里贴小广告，大概内容是：都督许泰等率边军，刘晖等率京军各四万，另命赣南巡抚王守仁，湖广秦金，两广杨旦各率所部，共计十六万，分进***，平定叛军，沿途务必妥善接应，延误者军法从事。
当时王守仁最胆心的是宁王率军去攻击南京，就另外又派人身上藏着蜡丸信件，故意让宁王抓获，信件内容是写给宁王的得力谋士的，大概内容是：李士实、刘养正两位先生，你们干得很好，朝廷一定会好好嘉奖你们，现在希望你们配合行动，劝说宁王离开南昌，进攻南京，事不宜迟。
宁王在南昌城里等了十几天才得到确切消息，上当了，王守仁根本没有兵，正在等待援军。于是宁王带领八万多人去进攻南京。
谁知这十几天里，王守仁也已集结了七八万人马，当宁王去进攻南京的同时，他却带兵操了宁王的后路，围了宁王的大本营南昌城，围城后他并没有立即攻城，还是派人去贴小广告，内容是劝告南昌市民关好门窗，安心睡觉，不要乱走动，以防误伤，自己现在带领三十万大军来攻打南昌，破城是分分钟的事。
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有人说中国只出过两个半圣人，也就是2.5个，两个圣人分别是：孔子和王守仁，另外半个是曾国藩。孔子的是大教育家，大思想家，儒家思想的创始人，他的思想影响了中国两千多年，被世人称作‘’孔圣人‘’。
据说有个外国人，在他非常珍贵的配剑上，刻有七个字：一生俯拜王阳明。王阳明就是王守仁，号伯安，号阳明。王守仁是思想家，教育家，而且还是个军事家。他是阳明心学的创始人。阳明心学到底是个什么东西呢？王守仁自己有一个概括。
‘’无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，存善去恶是格物‘’。这四句话就是阳明心学的精髓。王阳明的父亲是明代成化年间的状元，在这样的家庭里，王守仁从小饱读诗书，可他偏偏是个不守本分的人。
王守仁13岁时，他的母亲就去世了，于是他成了脱缰的野马。15岁时突然离家出走，失踪了一个多月，后来才知道他是一个人骑着马去了边关考察。进入仕途后，因得罪太监刘瑾，被贬贵州龙场，父亲王华也因此受到牵连，被赶出北京。可以说，王守仁年轻时，就是个让家人操心的主，并且坑爹。
但正是因为刘瑾的成全，大难不死的王守仁，在贵州龙场总结出了他的哲学思想，后人也把它称作‘’龙场悟道‘’。创立了自己的哲学理论。哲学这个玄而又玄的东西，是个很让人头疼的学问。
阳明心学也属于儒家学说的一个派别，小时候我们经常说的孔孟之道，就是说孔子和孟子代表了儒家。王守仁是对儒家学说的发展和改良。他受陆九渊心学的影响很大，但他的心学思想并非***陆九渊。其实直接教化王守仁的是“陈湛心学”。
陈献章和湛若水是师徒，他们开创了明代心学之先河，经过***湛若水的不断丰富，‘’陈湛心学‘’有了自己的精髓，那就是‘’静养端倪”。王守仁“龙场悟道”的理论，与陈献章和湛若水的“静养端倪”基本一致。这在学术界是认可的共识。王守仁与湛若水是好朋友，他们经常在一起进行学术论辩，相互影响也是自然的事。
王守仁虽说是儒家思想的传承人，但他也信佛，并对道家的思想有所汲取，因此他的心学融合了很多派别的思想。他继承陆九渊“心即是理”的思想，反对程颐、朱熹通过事事物物，追求“至理”的“格物致知”的方法。程、朱学说就像是先有鸡，还是先有蛋那样，无穷无尽，让人烦累。
王守仁精简为“致良知”，从内心中感悟道理，道理在人心，心中有理。要知，要行，知中有行，行中有知，就是“知行合一”。王守仁心学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本和东南亚，在世界范围内，王阳明心学影响都很大。
王守仁还是一个有卓越才能的军事家，他以微弱的兵力平定宁王朱宸濠叛乱。用智慧的方法，清除长达几十年的赣南匪患。用自己的威名征服南方叛乱。不过这些功绩与他的学说思想相比，不值得一提。
王阳明是明代著名儒将，杰出哲学家。其哲学思想的核心命题"知行会一"，是被发配到贵州修文县龙场的几年间顿悟出来的，这便是著名的"龙埸悟道"。王阳明的哲学思想后世学人，统称为"王阳明心学"在中国古代哲学史上具有划时代的意义，在世界范围内都有巨大影响。
关于王守仁，是热门人物，这里就不多说事迹了，中国历史上名人很多，能够被儒家称之为“圣人”的也就“孔孟朱王”四人而已，朱熹算不算圣人，尚有争议，但是王守仁绝对无可争议的“圣人”……
能够立言，立德，立功，达到“三不朽”境界的，除了王守仁，就算是孔，孟也不如也（孔孟在活着都没有立大功业，不被重用）……
到了宋朝明朝，出现了理学（也叫道学），则把儒家粗浅的人际道德关系，给哲学化，形而上化了，从此儒家有了自己的深刻而庞大的上层建筑，面对佛，道两家也不怯场了，而宋明理学中，又分成程朱理学和陆王心学两大流派……王守仁就是心学的集大成者……
当然，王守仁和朱熹的学说都是维护封建***纲常的，只不过王守仁是强调本心，认为人的一切行为都是来自人的内心，人内心本来就有“良知”存在，一切向内求就可以了，而道德，只需要为善去恶就可以，强调“去人欲”的方式来实现天理，***都可以成为圣贤……
而朱熹则是，天理是第一位的，天理就是道，是宇宙万物的本源，而人欲是有害天理的，要通过外部的天理道德规则，强行去约束自己的内心，要“存天理，灭人欲”，其实心学理学只是理学流派不同而已，广义上讲，陆王心学也是理学的一部分……
